|
 |
会员登陆 |
|
|
|
| |
|
|
|
资料搜索 |
|
| |
|
|
|
|
|
热门文章 |
|
| |
|
|
|
|
|
最新文章 |
|
| |
|
|
| |
|
|
|
|
[ 作者: 加入时间:2007-12-19 18:09:36 来自:
] | |
|
冷战时期，美国在世界的地位与古希腊哲学家托勒密的宇宙理论非常相像。在托勒密看来，地球是宇宙的中心，所有其他的行星--甚至整个太阳系--都围绕它转动。再也不会这样了。尽管美国仍是世界最强大的国家，但全球地缘政治远不像过去那样围绕它转动。美国《全球主义者》在线杂志不久前刊登杜克大学布鲁斯·詹特利森的一篇文章，题为《美国的外交政策与太阳系》，要点如下：
且不论对与错，我们美国人过去将自己视为整个冷战世界的轴心。我们是权力的支配者、经济的引擎，以及自由世界意识形态的堡垒。随着冷战以苏联解体而告终，美国的中心论意识似乎更加明确。
我们曾把自己包裹在世界唯一超级大国的大衣内。美国的经济过去一直在推动全球化，这一点显而易见。我们曾不断将民主标榜为送给人类的切实礼物，四处传播它。简而言之，世界似乎比以往更加贴近托勒密的理论。
等待太阳
全球经济已变得越来越具竞争性，而美国的经济地位越来越受到削弱。尽管我们仍喜欢将自己视为他人可以求助的共同价值观灯塔、值得别人尊敬的政治智慧源泉、公正的世界领导者，但是世界上的很多国家并不这样看我们。
当今的世界属于哥白尼的理论，在这一理论中，地球--也就是美国--不再是世界的中心。要以此类推说明什么是太阳比较困难，但关键点在于我们已不处于中心位置。尽管我们的地心引力仍非常强大，但并不足以强大到让其他星体围绕我们运行。
美国制造
尽管布什政府的外交政策不得人心，尽管它让其他国家越来越远离我们，但形成这一体系有更深层次的力量因素：如正在崛起的中国、逐步复苏的俄罗斯以及寻求复兴的欧盟等影响力因素。
由于政治和经济的原因，地区主义在不断强化和加深。在当今世界190多个国家中，有许多国家在经历了长期的殖民主义历史和超级大国控制后，最终登上了世界舞台，它们越来越强调本国的利益和认同感。
正如美国国家情报委员会在"绘制2020年"报告中提到的，由于全球化的发展，压倒性的趋势是"减少'美国制造'的特征"。这份报告大约发表于3年前，强调的是脚踏实地参与全球未来的竞争，而非不切实际串谋对世界造成破坏。这种看法有一定道理。这也是主张托勒密理论而非哥白尼理论的政府无法取得任何成果的主要原因。
美国不再主导"意识形态斗争"，因为越来越少的人倾向于"像我们一样"。这种决裂不仅仅出现在阿拉伯伊斯兰世界的内部。
何处能幸福一生
随你选择以下何种标准来衡量美国：全球民意调查显示，公众对美国的评价（尤其是美国外交政策）一直较低；一个接一个的国家爆发暴力和非暴力的反美示威游行。
就连美国自身的形象也不是我们想象的那样。2005年美国皮尤中心对16个不同国家作调查时提问说："如果一个想出国的年轻人要求你推荐一个能够幸福一生的地方，那么你会推荐哪个国家？"其中仅一个国家认为美国是首选之地。
这不是因为美国出现了衰退，而是由于它自负的中心主义的错误见解。因此，需要在全球范围内理解我们身处时代的特征。
挑战圣经这一问题不仅与共和党有关。民主党同样存在这一问题，它的自由国际主义仍让一些联盟组织主要围绕美国运转--在某种意义上这仍让美国太过于以自我为中心。
在某种程度上，它体现了渴望美国重塑伟大形象的公众的一种传统观念，即把美国不再视为世界领袖的言论是一种政治上的异端邪说。
我们最好还是听从哥白尼的理论，当因发表挑战罗马天主教会和圣经的异端邪说而受到控告后，他恳求人们"睁开双眼面对现实。"仅仅为了各种具体议题而制定政策建议是不够的，在这个美国希望发挥自身作用的世界，我们需要抓住它的本质变化。 |
|
|
|
|
|
